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今天来到这里赈灾的行为带动更多的佛教徒，超度亡者离苦得乐，参与灾区人民重建家园的工作。”
接着，维那师起腔，……“南无清凉地菩萨摩诃萨”……唱诵声冲破浓郁的阴霾之气，回荡在虚空之中。随后，果清法师...
佚名
|超度|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08053324805.html
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及无始以来冤亲债主，听闻佛法，同沾法益，永脱轮回。祈祷世界和平，国运昌隆，风调雨顺，社会和谐。
更祈愿现在者消灾延寿、福慧双增、身心康健、合家幸福；过去者离苦得乐、往生莲邦、亲近弥陀、品位高...
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/202228324321.html
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乃至眷属，引接亡人令落恶道。何况本造恶者，世尊如是阎浮提男子女人临命终时神识昏昧不辨善恶。乃至眼耳更无见闻，是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离恶道、诸魔鬼神悉皆退散。”
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林慈超居士
|净土|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09070520511.html
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念为宗。即缘迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄念，从此而生。然此教门立无念为宗，世人离见，不起于念，若无有念，无念亦不立。无者无何事，念者念何物？无者离二相诸尘劳，念者念真如本性，真如是念之体，...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045562225.html
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念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离恶道、诸魔鬼神悉皆退散。”
由此可知一般行善之人虽然获得人天福报，但是福尽以后仍然要堕落于生死业海中不能解脱，为什么呢？因为对五欲［财、色、名、食、睡］还贪恋不舍，...
林慈超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522676983.html
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一者天龙护念、二者善果日增、三者集圣上因、四者菩提不退、
五者衣食丰足、六者疾疫不临、七者离水火灾、八者无盗贼厄、
九者人见钦敬、十者神鬼助持、十一者女转男身、十二者为王臣女、
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观成法师
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/04212826640.html
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经》中有“说通”“宗通”(或“自宗通”)之分。经文云：“说通者，谓随众生心之所应，为说种种众具契经，是名说通。自宗通者，谓修行者离自心现种种妄想，……超度一切心、意、意识，自觉圣境离因成见相。”又说：...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540347132.html
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无为离系著。”《宝积经》中云：“菩萨最胜利益，所谓出家。若乐出家者，则能摄取十种功德：一者不著诸欲；二者乐阿兰若；三者行佛所行；四者离凡夫行；五者不著妻子，及以财产；六者离恶道因；七者修善趣法；八者宿世...
益西彭措堪布
|在家过患与出家功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1830471913.html
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rdquo;并作“希”。
又，梁/曼陀罗法师译《大宝积经卷二十六·法界体性无分别会第八之一》云：“无积聚者随有所得皆知足故，无希望者离三界欲故，是知足者离恶求故……”(《大正藏》第11册146页上栏)《大正藏》于“希望”的“希”出校记云，宋、元藏本及宫内省图书...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543841828.html
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大家祈福的功德回向给四川地震灾区的人民，愿大家蒙受佛菩萨的慈悲加被，学习佛法，勇敢地面对灾难，化解灾难，重新建设美好生活。希望我们今天来到这里赈灾的行为带动更多的佛教徒，超度亡者离苦得乐，参与灾区人民...
法门寺
|汶川|法门寺|地震|超度|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12122824646.html